dilluns, 26 de desembre del 2016


Nit de Nadal

Ja comencen a arribar,
Petons i abraçades,
taula ben parada.
Quin goig  que fa!

Arbre de Nadal
ple de llums i estelat,
la jovenalla de la llar
ben guarnit l’ha deixat,

Hi ha un pessebre
de fusta i fang,
el més petit l'ha muntat,
fixeu-vos que delicat.
 
 


Ben amunt els mags,
el poble més enllà;
al pescador han interrogat:
Cap a on el Portal?
 

Figures hi ha
de més de seixanta anys,
altres no tant,
conills i garrins enguany han arribat.
 
 
La filadora és al llindar,
Maria i Josep prop l’Infant
El bou i la mula el van escalfant
L’àngel a sobre el pedruscall.
 
La vella el mira amorosa,
pastors també hi van
amb presents i regals,
altres arriben cantant.
 
La somereta prop l’olivar.
Dona, deixa de rentar.
Aiguaderes a la vall,
Vaques i cabra, pel mont pasturant.

Pagès amb els bous llaurant
amb l'eixerit acaba d’enraonar,
com de car s’ha posat el gra,
de  les bestioles i el nou cercat.
 
D’ovelles un bon grapat
guardades per rabadans
vora el foc a l'esguard
del fred i el glaç.
 
Albiren un àngel  al rocall.
La bona nova ha anunciat.
A Betlem es nat
Qui els ha de salvar.
 
 
 
 
 
La família aplegada,
taula  força engalanada,
gustosa menjada
sopa de peix i més tastets

Neules, xampany i torrons;
fruits secs d’allò més bons.
Cantem una nadala
apresa quan érem quitxalla

Tot sentint les cançons
es desvetlla el tronc.
La canalla s’ha sorprès ,
en veure l'esdeveniment.

Del caganer no hem parlat,
d’ell no ens  podem  oblidar.
Del seu indret estant
tot ho ha guaitat.

La iaia, ufana i emocionada
del petit fa una pensada:
Aquest noi tan estimat,
cada dia es fa més gran.

De la jovenalla barrina,
han de lluitar i s’han de formar;
el futur se l’han de guanyar
res els hi regalaran

Pels grans, salut desitja,
sap que amb estima gran,
dificultats  superaran.
I molta, molta felicitat.

Bon Nadal
 
 
 
 
 

dissabte, 17 de desembre del 2016


Carme Español: Una combatent per la llibertat

Buscant informació sobre la Carme Español Masip, una d’aquelles mestres de la República, trobo en el  Corriere della Sera, un article de Franco Manzoni,  publicat el 2 d’agost de 2006, amb motiu de la mort de la docent lleidatana. El periodista parlava d’una “donna dolcissima, istintiva, tenace. Una combattente per la libertà del proprio Paese”
Anys 20. Escola Normal Femenina
 

Carmen Español havia nascut a Lleida el cinc de maig de 1911, al si d’una família humil i culta. El pare, Manuel,  tipògraf de professió, treballava en un diari de la ciutat. Estudia a l’escola Normal femenina situada a l’actual col.legi “Cervantes”, del carrer Cavallers. Acaba magisteri i al setembre del 29 ocupa una plaça interina a Esteri d’Àneu. Al curs següent es destinada a Enviny, poble a prop de Sort. Al novembre de 1934, amb 72 alumnes, es crea l’escola Mixta de Malgovern. Carmen Español serà la mestra  d’aquella nova escola, situada a l’Horta de Lleida, fins el començament de  la guerra del 36.
 

FETE-UGT de Lleida organitza un grup sanitari que sortiria cap al front i Carmen Español   i el seu germà Xavier, també mestre amb destinació a Pallerols (Alt Urgell), s’integren en ell. Lola Casadellà, jove d’Alcoletge i també  del grup, ho explica a les seves memòries: “...els homes i les cinc dones férem el jurament de lluitar junts i complir amb el nostre deure, per l’honor de la República i de la FETE Quan vam arribar a Pompinillos, al front d’Osca es presentà Francesco Scotti, un noi de les Brigades Internacionals, responsable de la sanitat del sector (...) ens van separar en tres equips; el nostre format per un metge, un practicant, una noia mestra, la Carmen Español, de Lleida, el seu germà i sis mestres més, que servien de camillers”

Carmen Español coneixeria  Scotti i ja no es van separar. En acabar la guerra passaren a França i van formalitzar la seva relació al consulat italià en Toulouse, el 17 de febrer de 1941.

Participaren en la resistència al nazisme i acabada la Segona Guerra Mundial s’instal.len a Milà. Scotti fou diputat vàries legislatures i, del 58 al 68, senador en representació del PCI.

Durant tots aquells any  la casa dels Scotti/Español fou lloc de trobada de polítics, intelectuals i artistes i, com explicava la Teresa Pàmies, punt  d’acollida d’ antifranquistes que arribaven a Milà.
 
Carrer Vittorino Emanuele. Milà
 

Al 1977 moria Francesco i ella es dedicà als  nets (havien tingut 3 fills:Vittoria, Giuseppe i Giulia) i  participava a activitats de les aules de la gent gran. L’article de Manzoni al  Corriere della Sera, abans esmentat, cloia:  “Ma non mancava mai un fiore ogni giorno sulla tomba del suo Francesco”
 
 

 

 

 

 

 

dimarts, 25 d’octubre del 2016


El tio Víctor d’Artesa


A Libia, recull llibres entre les runes
Hi ha imatges que inciten a la reflexió, també  hi ha de les que evoquen; com aquesta, mitjançant la qual se m’afigura el tio Victor.

 
 
Alumne del Patricio Redondo a Puigverd de Lleida, del grup dels grans; el mestre el responsabilitzà de la biblioteca. I amb quin orgull, ens deia, desenvolupava aquella tasca!

Arribà la guerra i el Víctor abandonà el poble. Amb el retorn descobrí  la biblioteca desmantellada i la majoria dels llibres cremats a les portes de l’escola.

Amb els anys  esdevingué el fuster d’Artesa.

Jo, de crio, passava part dels estius a Artesa amb els tios, l’Herminia i el Víctor, i els cosins. M’encantava  anar, jugar pels carrerons de la vileta, entrar a la fusteria  sabent que sempre trobaries un tros de fusta on, amb el xurrac, fer filigranes  i a l’hora de la migdiada, abans d’anar a banyar-nos al canal, fullejar algun dels  llibres que havia en aquella casa.

El tio, no  gaire parlador, era un enamorat de la cultura, tenia delit per la lectura i, per damunt de tot, vessava sabiesa i humanitat.  

dijous, 6 d’octubre del 2016


Donar garsa per perdiu (o mareando la perdiz)

La consellera Ruiz ha encarregat a un grup d’experts el disseny d’un sistema educatiu “sense restriccions pressupostàries ni normatives” i, afegeix el secretari de Polítiques Educatives, Antoni Llobet: “cal saber on hem d’anar”.
 
Sembla com si ens diguin, feu la 
 
 
 
i “amb el marge que tinguem ho farem”.
 
Els experts podrien adaptar a la realitat actual els documents de la Conferència d’Educació de la consellera Carme Laura (CiU) del 2002; els del Pacte Nacional per l’Educació de la consellera Cid (ERC) del 2006 i els que s’aportaren amb la Llei d’Educació de Catalunya, del conseller Maragall (PSC) del 2009.

Trobaran propostes, molt avançades respectes al que s’està fent, no desenvolupades perquè no s’han esmerçat els diners que la llei preveia.
 
 

A Catalunya  es destina al voltant del 4’18% del PIB (darreres dades aportades per l’INDESCAT) a l’ensenyament; lluny de les previsions de la Llei d’Educació  (LEC) del 2009 que en la seva Disposició final segona assenyala: “El Govern, a fi d’assolir els objectius d’aquesta llei, ha d’incrementar progressivament els recursos econòmics destinats al sistema educatiu i, prenent com a referència els països europeus que excel·leixen en educació, ha de situar progressivament durant els propers vuit anys la despesa educativa a l’entorn, com a mínim, del 6% del producte interior brut”.

Per  a què ens entenguem,  si els pressupostos del 2016 (prorrogats dels anteriors) destinen a Ensenyament 4.442’5 milions d’€; els del proper  any,  d’acord amb la LEC, s’hauria de triplicar la quantitat fins arribar als 12.536’6 milions d’€ (el 6% del PIB).

Així que no continuïn “donant garsa per perdiu” ni entretinguin al personal.

 

dimarts, 4 d’octubre del 2016


Docents en “Missions Pedagògiques” a les terres de Lleida

“És normal que vulgueu saber, abans de començar, qui som i a què venim. No tingueu por. No venim a demanar-vos res. Tot al contrari; venim a donar-vos de franc algunes coses. Som una escola ambulant que vol anar de poble en poble. Una escola on no hi ha llibres de matrícula, on no cal vessar llàgrimes per aprendre, on a ningú es posarà de genolls. Per què el Govern de la República que ens ha enviat ens ha dit que hem de venir als poblats més pobres, més amagats, més abandonats, i hem de mostrar-vos quelcom, quelcom d’allò que no sabeu perquè heu estat sempre sols i lluny dels llocs on altres ho aprenen i per què ningú, fins ara, ha vingut a ensenyar-vos-ho” (Manuel de Cossio, President del Patronat de Missions Pedagògiques)
Introducció que es feia en iniciar-se una d’aquelles “Festa de la Cultura”; de les quals cinc es van fer a Catalunya i totes cinc a les terres de Lleida
 
Quins  docents  van participar?
“un grapat d’esperits joves, inquiets (...) sense deixar de recolzar-nos en la realitat , tractar de canviar lo vell i corcat (...) anar als més apartats indrets, portar els nostres ànims als companys i sembrar, des del senzill temple de l’educació, la llavor renovadora que ha posat a les nostres mans la República.”
(així es definien els integrants del grup “Renovació”, mestres del Pallars; entre els quals  hi era un dels “missioners”, Isidor Boix i Elvira Cañellas)
 
Herminio Almendros.
“Després de tota una vida de treballar honestament –aquells anys de Lleida amb tantes privacions- preocupats per fer les coses bé, sense ambicions, sense aspirar ni demanar res més que una vida justa com la que hem portada. Després de tot, ara se’ns declara indesitjables, se’ns condemna…”
http://www.ugtcatalunya.cat/hist…/matrimoni-almendros-cuyas/
 
Dolors Piera
“Potser he de dir-vos que he tingut la sort de viure l’exili formant una bona família (...) Tenim el necessari per tal de viure una vida senzilla, i dues filles (...) Ens han donat 8 nets i 11 besnéts. Han estat el millor fruit del nostre exili i actualment em fan una vella feliç...”
http://escolalleida.blogspot.com.es/…/dolors-piera-lanima-d…
 

Alexandre Tarragó
Va deixar escrit el poeta Carlos Fuentes: “... recibimos como una bocanada de aire fresco la presencia de nuestro maestro de español Alejandro Tarragó que había llegado a Chile exiliado de la República española. Nos embargó ni más ni menos que en la lectura de Cervantes y sobre todo de Quevedo. Estaba ahí para ofrecer una alternativa cultural española (...) Tarragó nos abría el horizonte.”
http://www.ugtcatalunya.cat/…/alexandre-tarrago-un-mestre-…/
 
José de Tapia
“Forjar hombres y mujeres libres, llenos de corazón y llenos de entusiasmo por la vida; esa es la obra que hemos de realizar...”
Mestre a Montoliu de Lleida on va fer la primera experiència amb una impremta, un text lliure al voltant de “las lagartijas”. Participà en la missió pedagògica organitzada a l’Aran del 17 al 25 de setembre del 32 i una altra per poblacions de la plana de Lleida (Montoliu, Sudanell, Bell-lloc d’Urgell, Vilanova de la Barca, Termens, Menàrguens i Artesa de Lleida), del 10 al 18 de febrer del 1933.
A l'exili mexicà mantingué una fructífera tasca pedagògica
 

Josep Alcobé
“Explica tot el que fas, als alumnes i també als pares,(...). Lliga l’entorn amb el treball de classe. Fes entrar la premsa per a què també es visqui l’actualitat (...). Busca companys amb qui puguis discutir els teus problemes...”
http://www.ugtcatalunya.cat/historia/josep-alcobe/

 
Frederic Godàs
“una escola radicalment nova, inspirada en els principis racionalistes del treball i de la fraternitat humana (...) i en el sentiment universal de solidaritat (...) sobre la base de la supressió de tot tipus de privilegis”
http://escolalleida.blogspot.com.es/…/frederic-godas-i-vila
 
Isidor Boix i Elvira Cañellas
“Les nostres escoles han de ser un taller on professors i alumnes laborin amb la mateixa fe i entusiasme, sentint el plaer del treball (...) d’on surtin homes preparats per triomfar a la vida”.
http://escolalleida.blogspot.com.es/…/isidor-boix-lescola-l…
 
 
 


Josefa Úriz
“... representa antes y después de la denigrante dictadura de generales, señoritos y clérigos una actitud, una voz, un gesto que se levantó siempre contra toda injusticia y contra toda imposición. Como maestra, como dirigente sindical, como mujer (...) Josefa Úriz fue siempre un ejemplo y una lección...” (“Trabajadores de la Enseñanza”, butlletí de FETE-UGT. Mèxic-1959)
http://escolalleida.blogspot.com.es/…/josefa-i-elisa-uriz-p…
 
Alejandro casona, Florentí Martínez, Josep Bohek, Petronil.la Llobet, Miquel Solé, Hortènsia Vallejo, Baltasar Gasa i Josep Rovira.
També participaren en alguna d'aquelles cinc “Festes de la Cultura” que s’organitzaren a les nostres comarques.


Caldrà buscar més informació sobre ells (la feina no s’ha acabat)


 


 
 
 
 

divendres, 30 de setembre del 2016


Isidor Boix: L’escola la casa del poble
 
“El nostre pare parlava bastant poc de records concrets de la seva activitat pedagògica. Crec que evitava introduir referències a una activitat que en la nostra postguerra pogués estimular els seus fills a una activitat política perillosa” (Isidor Boix i Lluch). “...d’ell varem  aprendre  el respecte a les opinions dels altres” (Quim Boix i Lluch)
 
Són  alguns dels comentaris que m’han fet arribar els fills de l’Isidor Boix Chaler, mestre  que al novembre del 1930 i amb vint-i-dos anys era destinat a València d’Àneu, poble que  batejà com  la “Suïssa espanyola”. Tot i la seva joventut no és novell, té experiència docent a la Barceloneta, barri d’origen mariner i caràcter obrer per la presència d’instal·lacions industrials tan emblemàtiques com “La Vulcano” o “La Maquinista Terrestre i Marítima”. Ha fet de mestre sis anys a les escoles  del “Casino Republicà”, societat cooperativa creada al 1883, amb estatge  al carrer Sant Miquel; els dos darrers cursos director d’aquell centre que publicava “Barceloneta”, revista elaborada amb aportacions d’alumnes i  mestres que escrivien: “Les nostres escoles han de ser un taller on professors i alumnes laborin amb la mateixa fe i entusiasme, sentint el plaer del treball (...) d’on surtin homes preparats per triomfar a la vida”. I on, com a valoració del curs 1926-27, es podia llegir : “Aquest curs ha estat per nosaltres una clara manifestació d’allò que pot  la voluntat, la constància (...) i l’entusiasme animat per un sa optimisme que  fa lliurar-nos amb tota l’ànima al nostre treball”.
 
 
Butlletí de l'escola del "Casino Republicano"
 
Boix arriba a València: “L’ideal de ser l’escola la casa del poble és molt factible”, escriu. Posa en marxa propostes d’escola activa en aquells anys de plenitud pedagògica i personal;  porta un any   a les Valls d’Àneu, quan arriba a Esterri per a fer de mestra qui serà la seva primera esposa, l’Elvira Cañellas i Mercè.
 
Amb els alumnes de València d'Àneu
 
 
Annex  al col·legi hi ha un terreny erm que serà el “camp de batalla” del seu projecte educatiu. A l’hora del pati la canalla neteja l’espai; els pares el llauren i parcel·len  per a què cada grup  tingui el seu tros on plantar llavors, hortalisses i fruiters de tota mena;  aixequen una tanca, primer de fusta, metàl·lica més tard, que envolta el camp. Les reunions  sovintegen, s’inicia un treball participatiu escola-famílies fins el punt que tot el poble s’interessa pel que es fa a estudi; els alumnes aprofiten les activitats agrícoles per formar-se en àlgebra, geometria, dibuix, naturals, lectura, escriptura,... 
 
L'escola de València als anys 30
 
L’inspector de la zona, Àngel Roset Abelló, informava sobre el mestre: “El senyor Boix és un mestre ben orientat en el camp pedagògic i la seva activitat es multiplica en diverses facetes cadascuna d’elles força interessants. Ha iniciat una mutualitat escolar, ha fundat un museu i ha renovat la biblioteca (...) s’ha produït una millora en l’educació dels seus alumnes”. Els  escolars l’estimaven; un d’ells, molts anys després, en ser preguntat  respecte el  mestre, diu : “...valia totes les pessetes del Món”´.
 
Espot, on neix el grup "Renovació"
Anys d’il·lusió col·lectiva; en aquells pobles dels Pallars hi ha educadors amb voluntat  d’ unir esforços per millorar l’ensenyament; es reuneixen periòdicament i, amb estreta col·laboració amb el grup de la plana “Batec”, constitueixen  “Renovació”, associació de mestres, que defineixen com “...idea lliure, forta, espontània (...) d’un grapat d’esperits joves i inquiets,...”. Activistes republicans, escrivien en la revista de pedagogia “Escola”: ”...conscients de la realitat, tractar de canviar el que és vell i corcat (...) sembrant des del senzill temple de l’educació, la llavor renovadora que ens ha confiat la República”.  A “Renovació” pren part activa la parella Isidor-Elvira; ell fou  orador de la trobada que es va fer a Espot  l’abril del 32.
 
A la biblioteca de l'Institut Rousseau (Ginebra)
Aquell mateix any,  la Junta per a l’Ampliació d’Estudis nascuda per  promocionar   la investigació i l’educació científica, presidida pel Nòbel Santiago Ramon i Cajal,  li atorga  l’ajut  per romandre l’estiu a l’Institut J.J. Rousseau de Ginebra, inscrit en un curs impartit pels professors Claparede, Ferriere i Bovet al voltant dels principis pedagògics i metodològics de l’Escola Moderna . Als anys següents demanarà, sense èxit,  una altra beca per anar a Brussel·les i conèixer la dinàmica de  l’escola “L’Hermitatge”; volia familiaritzar-se amb el mètode global de “centres d’interès” desenvolupat pel metge/pedagog Ovidi Decroly i que, d’alguna manera, ell havia practicat a la  unitària de València.
 
L’agost del 1934  la parella forma part de la Missió Pedagògica que s’organitza  a Vinaròs (Baix Maestrat), poble on havia nascut al desembre de l’any vuit. Qui s’havia d’imaginar  que quatre mesos després, la passa de grip d’aquell hivern s’emportaria l’esposa; fou el darrer dia de desembre; ella tenia trenta anys i amb estat del que hagués pogut ser el primer fill/a del mestre Boix.
 
Claustre de "Pere Vila"
L’any anterior, a la primavera del 1933, el Patronat Escolar de Barcelona havia proposat a la Direcció General de Primer Ensenyament que l’Elvira Cañellas ocupés  una plaça en una escola del Patronat i Boix fos destinat  al Grup “Pere Vila”,  obert dos anys abans sota la direcció de Fèlix Martí i Alpera. L’escola, situada davant l’Arc de Triomf, era  modèlica pels seus mètodes pedagògics, la introducció del català a les aules i la importància que es donava a la participació democràtica. Una  alumna, la Dolors Palet, escrivia: “...i fórem nosaltres els infants afortunats d’aquella època, els que vàrem rebre el benefici de totes aquelles persones que s’entregaven  en cos i ànima per fer que els homes i dones del demà tinguéssim uns bons fonaments”. En aquella escola renovadora Isidor coneixeria la mestra Joaquina  Lluch i Angelet , a criteri d’alguns alumnes de l’època,  la més guapa i presumida del “Pere Vila”;  amb qui es casaria al gener del 39.
 
Els primers mesos de la guerra continua al “Pere Vila”; a l’octubre i novembre del 37 mestre/bibliotecari a l’hospital “Terramar” de Sitges; torna al “Pere Vila” i al març del trenta-vuit el criden a files, destinat a les oficines de la Direcció General de Transports per Carretera fins que els franquistes entren a Barcelona,  finals de gener del 39.
 
Al febrer d’aquell any demana el reingrés al magisteri; a la declaració jurada que ha de signar i on li demanen opinió sobre el període republicà, el “Glorioso Movimiento Nacional” i l’actuació d’altres companys del centre, escriu: “Ens hem limitat a desenvolupar normalment les nostres activitats escolars sense enverinar-los amb doctrines revolucionàries ni treballs que desentonessin d’allò que sempre havia estat normal a la nostra escola”. Investigat per les seues activitats político-socials,  vinculació a la maçoneria i afiliació a la FETE, sindicat d’ensenyament de la UGT;  la Comissió Depuradora del Magisteri de Barcelona que dirigia Manuel Marin, director de l’Institut “Menéndez y Pelayo”, proposa “traslado fuera de la región catalana, con prohibición de solicitar cargos directivos y de confianza en instituciones culturales y de enseñanza”, sanció  confirmada a l’ Ordre de 27 de novembre de 1940;  Els càrrecs pels que l’acusen: “ideologia de izquierda con tendencia separatista”. Demana revisió de pena; la Comisión Superior Dictaminadora de Expedientes de Depuración del Ministerio de “Educación Nacional, vistos múltiples informes favorables al mestre i, possiblement, la intercessió del sogre, alcalde franquista del Gornal (Tarragona) li permet continuar al centre,  rebatejat com “Pedro Vila”, amb inhabilitació per qualsevol càrrec directiu o de confiança.
 
Escola "Ramiro Ledesma" en Trinitat Nova (Nou Barris9. curs 63
Durant la postguerra fa de mestre en diversos centres de Barcelona; a Via Laietana -escola “Àngel Baixera”-,  a Nou Barris - escola “Ramiro Ledesma”, - actual Escola Superior de Conservació i Restauració de bens Culturals -, al carrer Aiguablava -, a Les Corts.  Al seixanta-nou es presenta a  oposicions per accedir al Cos de Directors, serà el primer de la promoció i l’anomenen director de l’escola  “Duran i Bas”. Dirigia aquell centre del barri de Les Corts quan, al juliol de 1972, moria d’una caiguda a la que ningú  va donar importància; sense que el fill gran, -“camarada Camps”- a la clandestinitat per les seves activitats polítiques i sindicals, pogués assistir al funeral.
 
Dos fills tingué el matrimoni Boix-Lluch, l’Isidor i el Quim; malgrat el silenci dels progenitors per tal que no fessin “política”, de ben joves tots dos es posaren a l’avantguarda de la lluita contra el Règim i sempre que foren maldades reberen l’ajut d’un pare comprensiu i una mare protectora. Passà la dictadura, arribà  la transició i encara avui, des de l’àmbit de les esquerres i el sindicalisme,  sempre han actuat en  defensa de les classes populars.
 
L’Isidor fill, en parlar del pare, recorda “els seus plantejaments de posar sempre per davant la llibertat, l'antidogmatisme, i a considerar el coneixement i la informació, com a base per pensar lliurement”.  És de justícia recuperar en la  memòria col·lectiva la figura d’aquell mestre renovador que, sempre “estimulava a llegir i a ser raonables”, explica el Quim; i  que malgrat els esculls imposats pel “nacionalcatolicisme” de l’època, mai abdicà dels seus orígens ni d’uns principis pedagògics copsats aquells primers anys de docència a la Barceloneta, a València d’Àneu i al “Pere Vila”.  
 

divendres, 23 de setembre del 2016


Cap a una nova Federació, la FeSP


Placa commemoratiu  FETE a Lleida (plaça Fanalets de Sant Jaume)
Al desembre de 1933, FETE, la Federació de Treballadors de l’Ensenyament de la UGT,  es presentava a  Lleida.
 
 
Al 1939, aquells fetistes, “agitadors de consciències”  com els anomenà la Teresa Pàmies, foren expulsats del magisteri i, molts d’ells, reiniciaren la vida personal i professional a l’exili. (altres, com el Pau Xurriguera, no tingueren l'oportunitat, foren morts durant la guerra)
 
Si tenien la intenció del retorn, la dictadura fou molt llarga i la transició a la democràcia, si encara vivien,  els  agafà massa grans. Així fou com un grapat de joves ensenyants reorganitzaren el sindicat, que es presentà a Lleida a l’octubre del 1977. Amb paraules de Sergio López dirigent d’aquella FETE dels anys 70; Volíem pertanyer a un sindicat d’ensenyament federat a una central sindical per solidaritat amb la resta de treballadors i per raons d’eficàcia sindical”.

Presentació FETE a Lleida el 18 d'octubre del 1977
 
 
En aquests darrers 40 anys FETE, actualment amb 150 delegats i delegades, “competint” amb altres 9 sindicats del sector, s’ha consolidat com el més representatiu  a l’àmbit educatiu.
 


Avui, conseqüència de resolucións congressuals de la UGT, FETE s’integra en una nova extructura, la FeSP que, organitzant-se en sindicats de sectors aglutina les treballadores i treballadors dels serveis públics, amb independència de si són de titularitat publica o titularitat privada.

En el procés que ara s’inicia, la FeSP ha de trobar les maneres organitzatives i de funcionament per a què, tot superant les extintes FETE i FSP, esdevingui una veritable Federació de sindicats sectorials on cadascun dels sectors tinguin autonomia i dinàmiques adaptades al col.lectiu que integren; amb l’objectiu de potenciar la participació dels treballadors i treballadores en la millora de les seves condicions laborals i, en el cas específic de l’ensenyament, lluitar per la dignificació de la professió docent; per a què l’escola sigui  clau de futur, correctora de desigualtats i compti amb les eines per garantir una ensenyança gratuïta i de qualitat que eviti qualsevol tipus de discriminació, ja sigui social, racial, de gènere o de cultura. I així, l’educació esdevingui  eina de progrés i d’igualtat.